ازسقراط حکیم بیاموزیدسقراط حکیم کم می خورد از او پرسیدند که علت کم خوری حیکم از چیست؟جواب داد! بدرستیکه خوردن برای زنده بودن است ، واما زنده بودن برای خوردن نیست،یعنی بقدری که حیاط را محافت می کند باید خورد.وشاعرگفت: خوردن برای زیستن و ذکر کردن است        تو درگمان که زیستن از بهر خوردن است؟                                           از لقمان حکیم بیاموزیملقمان حکیم فرمود که همه باری کشیدم ، گرنتر از قرض ندیدم ، وهمه لذتی چشیدم،خوشتر ازعافیت ندیدم، وبدترین عیب خو نادیدن و نادانستن است.                                          ازارسطوبیاموزیماز ارسطو است که هیچ فخرنیست در آنچیزی که بزوال موسوم است.و هیچ غنا نیست در آن چیز که بعدم ثبات موصوف باشد، پس قناعت ورز،تا مستغنی گردی.وگفت برکاری که نفس خود را به ارتکاب آن رخصت می دهی ، دیگری را عق

درفضای مجازی چه اتفاقی می افتد؟خیانت به عشقپسره چائی را قورط داد وگفت:دختره چشمو بدجوری گرفته به خدا نمی تونم ازش دل بگنم!مادرگفت:پسرم توکه عکس دختره را دیدی خودش را که ندیدیازکجا معلوم که عکس پروفایلش مال خودش نباشه.پسره با هیجان گفت: مادرم قوربونت برم ، که عزیزتر ازجانی ، من فقط عکس دختره را نمی گم  بلکه نوشته های دختره خیلی به دلم می شینه. مادره پرسید. مگه چه نوشته که عاشقش شده ای؟پسر گفت: مقاله ای در رابطه با عشق ، وفاداری و حجاب ببین مادر نوشته ها ذات دختره را نشان میدهد.مادرجواب داد از کجا معلوم که مقاله مال خود دختره است؟پسر گفت : اگه مال خودش هم نباشد همان که آن مقاله را میخواند و می پسندد نشان آن است که دختره عقائد خوب و سیرت پاگ دارد.مادره که میخواست به پسر بفهماند که فضای مجازی خیلی هم قابل اعتماد نیست!به پسره گفت:پسرم نور چشمانم ، بلاخره شما ها در فضای مجازی باهم آشنا شده اید آنقدرهم که تو میگی قابل اعتماد نیست.مثلاً تو خودت توی پروفایلت عکس همین امروزت را گذاشته اید؟پسر جواب داد! نه چه دخلی؟مادره گفت : بله فرق می کند خیلی ازدخترها، وزنان به هیچ وجه عکس واقعی خودشان را توی اینترنت پخش نمی کنند. مگر اینکه خیلی صادق باشند.پسره گفت : نه مادر خانوم تهرانی فرق می کند. یه هو مادره شکه شد و پرسید، اسم دختره کیه ؟پسره گفت اسمشو نمیدونم من فقط عکس دختره و نام خانوادگی

لقمان حکیم به پسر خود گفت که تو را وصیت می کنم بچهار کلمه که در عمل بآنها رستکاری حاصل است:

اول : ذخیره تو از برای دنیا، بقدر مکث تو باشد در دنیا.

دوم : ذخیره تو از برای آخرت ، به قدر مکث تو باشد در آخرت.

سوم : بندگی تو از برای خدا ، بقدر حاجت تو باشد بخدا.

چهارم : جرأت تو بر معصیت خدا ، بقدر طاقت تو باشد از برای عذاب خدا.